當紅星美凱龍甩出關于可以代表傳統生活方式的舊器物這一問題時，家具迷網小編認為在古人的“衣”、“食”、“住”、“行”等范疇尋找，似乎比較緊扣主題。更直接地，就認定了以古人的家具作為舊器物的代表，參照設計新家具也更加便利。不過真以這樣看似正確的答案交付給紅星美凱龍，似乎又少了點什么。

所以當曲美家居提出“扇子”這一構想時，小編茅塞頓開：設計尋求的從來不是一個自然而然的答案。

隨著時代更替，人們的生活發生了翻天覆地的變化。有新事物的誕生，就勢必會有舊物件消失。一物換一物，生活確實不斷向好，但與那些“不中用”的老東西一同消逝的可能還有健康的生活方式，“扇子”就是其中一種。

在古代，扇子是文人墨客指點江山、激揚文字的“懷袖雅物”，是一種文雅風流的生活形態。但現今，文人雅士的精神早已被拔地而起的鋼筋水泥所覆蓋，生活和工作束縛了當代男女追尋自由的雙腳，在燈紅酒綠下、觥籌交錯間，身心日益疲憊。

借助“扇子”，曲美家居重提風雅的生活觀表達了當下國人的生活訴求。但在“扇元素”的提取中，曲美與其合作的設計師卻有意抹去傳統扇子的形態。

曲美家居“扶手椅”以團扇為靈感

從其展品局部圖中，我們可以看到扶手椅取形于團扇，但以皮革面與木結構相結合，與團扇完全兩樣。咖啡桌雖仿造扇骨用124支木結構組成，其成品效果也沒有折扇的樣子。

據此，曲美董事長趙瑞海先生解釋：“這次的作品發源于扇子，但是看不出扇子，可以感受到中國味道和氣韻。這是用現代手法表達文化，不是中國符號的簡單移植。”設計的真實原貌不正是將熟悉的元素打亂，重構出一個情理之中而又意料之外的效果。

在米蘭家具展中，“猜不到”才是設計制勝的法寶。在琳瑯滿目的家具中，曲美以“扇子”辟路已然具備拔得頭籌之勢。但曲美和設計師似乎并不關注其作品能否“超群出眾”，他們從始至終關心的都是如何傳導價值，為大眾提供一個健康有益的生活方式。

相關閱讀：從引進到輸出，看曲美家居20年變革

（作者：林微微）