宋代帶荷葉形托首的太師椅

宋代家具在宋代的社會生活中發揮至關重要的作用。

胡床遂折，東坡墮地

對于宋代文人來說，一件稱心如意的家具就可使生活適意：既可于室中獨處，也可三兩出行;或流連于山水，或棲息于池閣;或觀云卷云舒，或看花開花落。這些是宋畫常見之景，因此被定格為文人雅趣，常為后人效法。其中，坐具之中的交椅更是一件重要的“道具”。譬如，大名鼎鼎的蘇軾不但使用過交椅，而且還坐壞過交椅。宋代詩人楊萬里的《誠齋詩話》中記載東坡路過潤州(今江蘇鎮江)，當地官員與文人設宴隆重招待。散場時，歌伎特意唱了一首東坡好友黃庭堅所作《茶》詞，詞中說：“惟有一杯春草，解留連佳客。”“春草”指茶，是說惟有這杯茶懂得我們留客的心情。蘇東坡生性幽默，聽完故意開玩笑說：“原來你們留我，就是讓我吃草呀?”此語一出，大家笑得前仰后合。東坡當時坐在一把交椅上，歌伎們站于其后，扶著交椅大笑，結果東坡自重加上歌伎們的著力使得此椅轟然倒地。《誠齋詩話》這樣寫道：“諸伎立東坡后，憑東坡胡床者，大笑絕倒，胡床遂折，東坡墮地。”一時成為文壇佳話。

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荷葉托首，仰首而寢

在宋代交椅之中，有一種圓搭腦型交椅，將一個帶柄荷葉形托首插于椅背后，可供人仰首寢息，這就是宋人所謂的“太師椅”。就目前史料及圖像而言，這種構造較為復雜的宋代太師椅是宋代交椅中較晚出現的一種，它曾作為一種家具新式樣流行于南宋，當時宋人的筆記中有記載。例如，南宋王明清在其《揮麈錄》卷三《靠背交椅自梁仲謨始》中記載南宋紹興初年(公元1133年～1136年)，梁汝嘉任臨安知府，因“五鼓，往待漏院，從官皆在焉。有據胡床而假寐者，旁觀笑之”，故有人向他推薦使用一種便于假寢的靠背交椅，說：“近見一交椅，樣甚佳，頗便于此。用木為荷葉，且以一柄插于靠背之后，可以仰首而寢。”梁汝嘉欣然接受，并說：“當試為諸公制之。”結果“又明日入朝，則凡在坐客，備一張易其舊者矣，其上所施之物悉備焉。莫不嘆伏而謝之”。自此，這種立意在于為方便官員們“仰首而寢”的交椅，開始漸漸得到推行。

后來，這種交椅被稱為太師椅，這種說法源于南宋理宗時的張端義，他在其《貴耳集》卷下中認為：“今之校椅，古之胡床也，自來只有栲栳樣，宰執侍從皆用之。因秦師垣在國忌所，堰仰片時墜巾。京尹吳淵奉承時相，出意撰制荷葉托首四十柄，載赴國忌所，遺匠者頃刻添上，凡宰執侍從皆有之，遂號太師樣。今諸郡守卒必坐銀校椅，此藩鎮所用之物，今改為太師椅，非古制也。”這里的“校椅”即交椅，“秦師垣”即秦檜。因“奉承時相”而改進的“太師樣”椅子是一種所謂“栲栳樣”的交椅，《集韻》曰：“屈竹為器呼為考老或栲栳……”屈曲竹木為圈形，栲栳即屈木為器，“拷栳樣”的交椅就是一種圓形椅圈的交椅，并加有荷葉托首，張端義所謂“非古制也”，表明這是當時的一種新型家具。

由此可見，太師椅之名是從秦檜開始的，太師椅成為我國家具中以官階命名的特例。關于秦檜與太師椅的關系，岳飛后人岳珂《桯史》卷七《優伶詼語》還記有：“秦檜以紹興十五年四月丙子朔，賜第望仙橋……有詔就第賜燕，假以教坊優伶，宰執咸與。中席，優長誦致語，退，有參軍者前，褒檜功德。一伶以荷葉交倚從之，詼語雜至，賓歡既洽，參軍方拱揖謝，將就倚(椅)，忽墜其幞頭，乃總發為髻，如行伍之巾，后有大巾環，為雙疊勝。伶指而問曰：‘此何環?’曰：‘二勝環。’遽以樸擊其首曰：‘爾但坐太師交倚(椅)，請取銀絹例物，此環掉腦后可也。’一坐失色，檜怒，明日下伶干獄，有死者。”這里說的“荷葉交倚”、“太師交倚”即太師椅。太師椅可折疊、易搬運，這樣即使長途跋涉也可隨身攜帶，因此成為南宋達官貴人的常用家具。

設計有缺，沿用有限

太師椅雖然在宋代文獻中屢有反映，但留至今日的形象十分罕見，就筆者所識，僅見于宋佚名《春游晚歸圖》、南宋佚名《水閣納涼圖》中。《春游晚歸圖》描繪了南宋官員出游時不忘享受而使仆人一路肩扛太師椅的風俗，此椅結構清晰，具有折疊的腿部。值得注意的是，此椅搭腦中端具有典型的荷葉托首，正因如此，可以命名為太師椅。《水閣納涼圖》中畫有一位文人坐于椅上，雖然圖像并不清晰，但還是可以識別。這件坐具的椅圈呈弧形，扶手出頭處回卷，其搭腦中端設置了一個荷葉形托首，面積約為人面的一半，也是一件太師椅。

可惜的是，雖然太師椅名聲在外，設計別具匠心，但是并沒有流傳下來。究其原因，荷葉托首在交椅設計中也許是存在一些問題的。譬如，多了托首這種附件在搬移時往往成了累贅;托首在托住后腦之時，其舒適性與牢固性可能還是存在一定的問題。而且后來的事實也說明，在以上討論的宋代交椅中，除了帶荷葉托首的太師椅之外，其余的交椅造型與結構均被沿用至元明清時期。特別是圓搭腦型交椅在明清時期較為流行，是明清交椅的主要式樣。

到了明清以后，太師椅的稱謂還不斷發生了許多變化。例如，明代所謂的太師椅其實指的就是圈椅，而清代的所謂太師椅則多指廳堂中風格穩重、尺寸較大的扶手椅，這里就不再贅述。