趣話屏風：既作備忘錄 又做擋風墻

屏風是中國最古老的家具，從周朝就開始有了，在古代，屏風的種類和功能很多，而且屏風的款式比較漂亮、齊全，而且通常只有富貴人家才使用屏風，一般人家是用不起的。而說起屏風，這其中還有一些有趣的故事。

在古代屏風不僅是作為一種家具，而更是權力的象征，每逢重大場合，主人身后一定會擱一座屏風，她意味著氣勢，另外，屏風在皇宮以及達官顯貴家中用的比較多，可以將私密空間和公共空間隔開，這樣人們就可以擁有一個相對封閉的空間。古代屏風有很多種類，款式齊全，有折屏、掛屏、圍屏、地屏、插屏、枕屏等，每一款屏風各有特點，雕刻精美，具有很高的藝術價值。

在古代，皇帝宮中擺有許多屏風，但是因屏風而清廉執政的皇帝卻有兩個：唐太宗與明太祖。

明太祖的“勿忘節儉屏”

無獨有偶，明太祖朱元璋也曾專門制作了一面“勿忘節儉屏”，時刻鞭策自己。這面屏風，說起來還是與唐朝詩人李山甫的《上元懷古》息息相關呢！詩文如 是：“南朝天子愛風流，盡守江山不到頭。總為戰爭收拾得，卻因歌舞破除休！堯將道德終無敵，秦把金湯可自由？試問繁華何處要，雨花煙草石城秋。”朱元璋讀 罷此詩，百感交集，分外擔心奢侈無度重蹈覆轍……于是傳旨將該詩文書于自己寢宮的屏風之上，以便朝夕吟詠，提醒自己不忘節儉，力戒奢侈。

朱元璋確實做到了節儉成風，他曾對臣子說，“所謂儉約，非身先之，何以率天下？而且奢侈的開始，都是由小 到大的”，而他的“勿忘節儉屏”也被傳作美談。

“言必信，行必果”，自此，他日日生活愈發儉樸，不嗜美酒，早餐也只是食些蔬菜而已，衣著也只求整潔，不求華麗，對一些錦上添花的化妝品更是敬而遠 之。據史料記載，曾有西域商人欲送他一些薔薇露之類的化妝品，朱元璋婉言謝絕道：“這些玩意兒只不過是些裝飾品，能把人打扮得更香些罷了，養成侈靡的習慣 沒什么好處！”對宮殿的建設，他也是一切從儉，他指示負責此事的大臣：“我現在只要求將宮殿建得安全牢固，并不追求華麗，凡是雕飾奇巧，一概不用。”

在他的影響下，宮中無人敢奢侈，即使素來愛美的后妃們也頗為節儉，多穿一些洗過多次的舊衣服，更別說盛裝打扮了。

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唐太宗的“戒奢屏”

唐太宗李世民時期，國力日漸昌盛，唐太宗也漸漸忘了昔日隋煬帝的教訓，露出了“頗好奢縱”的苗頭。曾被唐太宗譽為“可以明得失”的一面鏡子的魏徵，于是上 奏《十漸不克終疏》，唐太宗對此奏折“反復研導，深覺詞強理直，遂列為屏障”。這樣，唐太宗便可“朝夕瞻仰”，時刻提醒自己“聞過能改，庶幾克終善事”。 制定了一整套節儉棄奢的國策，唐太宗“貞觀之治”與其節儉棄奢的國策是分不開的，而這面寫有這份奏章的屏風，也被后世稱之為“戒奢屏”。

正因為魏征敢于提反面意見，唐太宗又虛心納諫而且聞過即改，君臣同心才最終成就了“貞觀之治”。后人于是將寫有這份奏章的屏風稱做“戒奢屏”。

其實，屏風的功能還體現在它可以擋風，古代的屋子里不像現在這么封閉，而屏風可以幫助人們擋風，以免受涼。到了今天屏風對于人們而言更多的是裝飾性，或者收藏，很少有人專門買來擋風用的。

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《逸周書·明堂解》載：“天子之位，負斧扆南面立。”古代天子自西周時起，座后均設有形制狀如座屏的“斧扆”，“斧扆”也成為屏風最早的稱呼。《禮記·覲禮》載：“天子設斧依于戶牖之間。”鄭玄注：“依，如今綈素屏風也。”綈，是指一種較厚的絲織品，糊在屏風上，而“扆”也寫作“依”，故斧扆又稱“斧依”，而座屏也始于斧扆。

對于《禮記·雜記》中：“樹，屏也”的說法，東漢經學家鄭玄注曰“屏謂之樹，今罘葸也。”可知當時的屏風，又稱“罘葸(fú s)”。罘葸又可寫作伏思、桴思、復思。另外，在《爾雅·釋宮》中把屏風也稱為“塞門”或“蕭墻”。《論語》中有“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內也”，意思是說，禍亂不會發生在外，而是在自家影壁之內，并由此產生了“禍起蕭墻”的成語，而蕭墻就是指當時為擋住視線而設的屏風。

作為皇帝的“備忘錄”的屏風

除了座屏常常作為皇權的象征被皇帝使用外，曲屏由于可寫可畫的特點，也常常被歷代皇帝作為“備忘錄”來使用，而有一些用來警惕自己的屏風“備忘錄”，也因這些皇帝與屏風內容相應的作為，而傳為歷史佳話。

《水滸傳》七十二回上寫的柴進入內廷，在睿思殿“轉過屏風後面，但見素白屏風上御書四大寇姓名，寫著道：山東宋江、準西王慶、河北田虎、江南方臘。皇上在每天讀書的地方寫上這些，是希望提醒自己，早日將這幾個人除掉。