傳統書房坐具之中與正

中國人認為人身與自然有密切的關系，“天有三寶日月星，地有三寶水火風，人有三寶精氣神”。人身上的十二經絡、奇經八脈和脈絡上的眾多穴位，分別對應著自然界的某些現象，比如時辰和經絡運行的對應規律等。只有使經絡保持通暢，才能保證氣血的正常運行，才能保證精氣神的充足和身心健康。如何使得經絡通暢？那就要端正身體和心理。

明清之前的傳統學問，都是身心性命之學，若非如此，則不足以修身，更不足以齊家治國平天下。

傳統書房坐具正是通過其自身造型的中正，來輔助調整人之身心動作的中與正，以此體現“修身為本”的傳統理念。

南官帽扶手椅

正身、經脈與健康

在中國人看來，人的身體應該是端正和放松的狀態，若有歪斜扭曲，則氣機不圓滿，是有缺陷的。

古代有各種辦法，如以讀書、導引、武藝等活動幫助端正身體，修養身心。六藝的教育中就有許多屬于正身的內容，除了在學習過程和運動鍛煉中保持端正以暢通經脈之外，日常生活中保持端正更為重要。

中國傳統的衣冠服飾，男子在頭頂抓起發髻，女子佩帶的頭飾，隨身佩戴的各式玉佩等，都有端正身體的理念貫穿其中。唐宋及明清時期打造的金銀發飾如步搖等頭部裝飾物，主要作用也是讓頭部保持端正。步搖其實就是“不搖”之意，即不使其搖擺。一旦頭部搖擺幅度過大，速度過快，步搖隨即變化，或者搭在頭發上，或者相互纏繞折疊，就會變得混亂難看。所以佩戴這樣頭飾的人就要自覺控制頭部的擺動幅度，而且整體動作要輕緩，才能顯出風度和威儀。身上佩戴的玉佩也是同樣的道理，目的是讓人慢下來、靜下來，而不只是為了聽玉石碰撞的聲音。行動緩慢柔和時碰撞出的是輕微清脆的聲音，動作太大時玉佩就會阻礙人的行動，以此達到控制人身動作的目的。

從太極拳中也可以得到類似的啟發。練習太極拳之所以能夠使身體健康，是因為太極拳的幾大原則中有中正、緩慢的要求，打拳中應做到的松、穩、緩、勻都是以中正為根基。周身中正是習練太極拳始終遵循的一個基本要點。無論動作如何扭轉，身形如何彎曲，如何出拳蹬腳，始終要求做到周身中正安舒。平時的待人接物，也有一個基本要求叫做“站有站相，坐有坐相”，不只是為了形象好，而是保持身體的自然端正，才有做人的基本學養，同時適應周身氣血的運行。

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緩動以持中正

儒家講究的中正不僅是思想行為的中正，更是身體的中正。“站得直，坐得正”是說立身行事，同時也是指坐立之姿。《中庸》：“中也者，天下之大本也。”

端正即威儀，有威儀自然就有尊嚴。《樂記·第十九》：“致禮以治躬則莊敬，莊敬則嚴威。”平時待人接物端端正正、彬彬有禮，會被認為有修養，自然能得到大家的尊敬，這種尊敬是靠自身的威儀樣貌獲得的。很多偽君子也扮作道貌岸然的樣子來欺騙人，也是因為他用身形的端正做出了威儀，先讓人在形式上信服，但心地不正，雖藏得了一時卻藏不了一世，最終還是會被揭穿。

端正不只是對坐姿和站姿的要求，在運動中同樣需要保持端正，最重要的原則是動作緩慢，慢才有自信，慢才有威嚴，慢才有氣度，慢才顯得尊貴，如慌亂即為失態，失去威儀，也失去尊嚴。隨緩慢而來的是安靜，能自然地靜下來，在運動中體驗出的靜才是真的靜。快而躁是年輕人的天性，以慢調和才可達到陰陽平衡。年輕人血氣未定時的“躁”，需以慢作為提醒，是一種自然的保護。身體的中與正，是要經過長時間的調整才能達到的。

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中國的書房家具之修身作用

日常生活中除了行走，還有站、坐、臥等靜態姿勢，古語說“坐如鐘，站如松，臥如弓，行如風”，行住坐臥各有規矩，不能過于隨意。睡覺之外，坐時最多。

中國的正式家具尤其是書房家具，可輔助修正身體，使形端神正，做到正身。身形正才有身勢的正，若身形不正，則身勢倚側，易于使局部肌肉勞損。

為了保證坐時身形的端正，古人總結出一些方法，唐代之前的跪坐與盤坐是傳統的坐姿，前者只要將臀部坐在足跟上就能自然地端正，后者則需要在臀下墊上稍高的墊子才能端正。唐五代之后，高坐具逐漸興起，人們的生活習慣由跪坐改為垂足坐，身形就容易變得隨意而扭曲，這時高坐具的設計就很重要了。中國古典書房家具如靠背椅、官帽椅等，無不是用家具的造型來矯正人的坐姿。過去有不少老先生身板筆直，一派儒雅，被稱作“牌位先生”。現代人的很多毛病就是姿勢不端正導致的，平時歪七扭八，求一時之快，久而久之阻塞氣血、落下毛病仍不自知。

黃花梨四出頭官帽椅（一對）

雖然有人認為官帽椅坐著不舒服，但就是這種硬板正當的椅子，被中國人使用了近千年，器物能流傳數百年自然有它存在的道理。當代生活中很少有人坐官帽椅，一方面是不理解古代椅子的內涵，更是由于人們的生活習慣已被改變。“平常心是道，功在日常中”其實才是修身之道的捷徑。