瀚晟堂為您解讀新中式紅木家具

隨著我國經濟的飛速發展，人們的生活水平不斷提高了，但卻發現生活中好像缺少了點什么，但又說不出來是什么。因為在過去近100年中，我們持續向西 方學習，包括改革開放30年，我們都在沒有靈魂地向西方學習，這是一種被洗腦的過程，這導致我們缺失了自己的核心價值，自己的文化。伴隨著我國國力的不斷 增強，在國際上的號召力也日益提高，國民的民族自尊心不斷增強，人們對中國民族文化的認同感、回歸感越來越強烈了，關注度也越來越高，使得具有中國民族個 性的家具也越來越受到人們的喜愛，但是傳統背景下的家具設計已經有了太多的局限性。因為現代人在觀念、生活習慣以及對家具的使用方法上都有了不少變化，家 具的發展也必須適應不斷變化著的需要。新時代的需求，新的生活方式成為促進紅木家具產品開發與設計的動機，使得傳統與現代相結合的設計理念成為一種發展趨 勢，使得傳統與現代融合創新的新中式紅木家具，成為一種潮流。

新中式不是一個新鮮的詞，但要想真正、深刻地去理解它并不容易，那么我們應該如何去理解、去解讀呢？理解新中式要拆開了說，也就是“新”、“中”、 “式”。“新”，很好理解，就是一種創新，新的現象，新的設計。最重要的是后面兩個字，“中”和“式”。過去人們對中式的理解只是一種粗淺的樣式，比較浮 于表象，理解“中式”應該從深刻的思想層面重新考慮。新中式是中國的設計，是對傳統的繼承，不止是單純的生搬硬套、取來的傳統款式、借來的古典圖案，而是 在對傳統文化及前人設計有了深刻感受之后，提煉其精髓，再根據設計目標的定位，最終找到一種具有中國核心價值、中國文化特色的當代設計。

找尋新中式核心價值，是為了滿足時下有靈魂的生活方式——種有區別于西方世界觀的新的生活方式，因為今天的中國人已經開始重新思考我們的生活方式， 包括我們的價值，使得人們對文化價值認可的渴望是越發地強烈。瀚晟堂自成立以來一直走在探尋新中式核心價值的道路上，以融合儒家文化精髓、遵循道家思想中 人與自然和諧統一為理念，在風格品位、創新設計、工藝技術上不斷地尋求突破，唯一不變的是對新中式紅木家具人文思想的執著追求，致力于為中國乃至全球消費 者提供與眾不同的高雅家居生活服務。

在開發和設計上探索創新，瀚晟堂充分融合中國傳統古典家具文化和現代家具文化的精髓，采用現代和傳統相結合的形式詮釋新中式的內涵——運用現代手法 表現中國傳統的經典元素，使古典與市場融為一體。為使得家具更加符合現代人的生活需求和生活習慣，瀚晟堂一改傳統家具中規中矩的特點，在充分考慮現代人的 人體工程學的情況下，通過各種方式對傳統紅木家具進行改良，其中運用到中式傳統的祥云和如意紋，不僅寓意吉祥，而且體現了中式文化含蓄、內斂、高雅的內 涵。值得一提的是，瀚晟堂新中式紅木家具選用的五金配件都是原創設計，并有金鑲玉搭配元素，以及運用青銅制作拉手和裝飾配件等等，這些傳統的中國元素通過 現代手法加之于紅木家具身上后，就會散發出獨特的魅力。

在選材上，瀚晟堂嚴格按照《國家紅木標準》（GB/T18107-2000）執行，選用從東南亞進口的百分百優質紅木“大果紫檀”，俗稱緬甸花梨 木，為工藝流程提供純正木料。大果紫檀，材質硬重，密度高，木紋清晰，結構細而均勻，有些部位有明顯的虎皮紋，斷斷續續很是美觀；顏色偏紅，木紋就是淡紅 色的，整體看好像肉色；緬甸花梨木又稱香花梨，有一種檀香味，其香悠遠醇厚，不張揚，對穩定中樞神經系統，有全面性顯著的平衡效果，可以幫助情緒低落、極 度疲勞及憂心忡忡的心理狀態，使人振奮、精神煥發。大果紫檀憑借自身的特性，很早就被用于傳統家具的制作，由于它的色澤淡雅、紋理優美，所制作出來的家具 極富檀韻，深受收藏界人士的追捧。

在工藝上，繼承中國傳統紅木家具巧妙、精細、工藝精湛的特點，根據明清古典家具精品之結構、風格、工藝，對每一件作品都精雕細刻、反復打磨、潛心精 制。每一件產品從設計、開料、木工、雕花、打磨再到涂裝，嚴格控制每一道操作控制程序，力求做到人無我有、人有我優，使生產出來的家具，不僅有百年的使用 價值、藝術欣賞價值，更具有較高的珍藏價值。

新中式是紅木家具發展的歷史進程，是不會以某些個人意志而轉移的，其背后的驅動力是市場的消費行為和生活方式。作為新中式紅木家具踐行者，傳統文化 的傳播者、新中式核心價值的探尋者，瀚晟堂在傳統美學的規范之下，在繼承傳統工藝精髓的基礎上，運用100%大果紫檀并結合現代工藝，去演繹傳統文化中經 典精髓，使紅木家具不僅擁有典雅、端莊的氣質，并具有明顯的時代特征，更加實用，以滿足渴望有一方寧靜典雅的精神家園又想擁有現代生活理念（即舒適與簡 約）的現代人的需求。瀚晟堂新中式紅木家具能適應的環境很多,一般居室只要簡單裝修，光線充足，就基本具備配置條件了，而不像傳統紅木家具必須有適宜的環 境，否則便不能相得益彰。