今天誰該做家務？曲美國人生活方式研究院探討家庭痛點

前幾年在開縣發生過一個匪夷所思的新聞，一對相戀十年的80后情侶在結婚還不到三個月的時候，竟然因為飯后誰來洗碗爭吵不已，在推搡中妻子用水果刀將丈夫刺成重傷。

近日，澳大利亞一位24歲母親在法庭上承認自己去年親手悶死了15個月大的女兒，原因是照顧女兒筋疲力盡，但孩子的父親和其他家人都沒有給她任何支持。

盡管這些只是個別事件，然而因為“雞毛蒜皮”的家務瑣事引發矛盾，卻是人們生活中司空見慣的。“今天誰該做家務？”看起來像個小問題，卻反映了普遍存在的家庭矛盾。

9月22日，曲美家居國人生活方式研究院正式就“今天誰該做家務？”發表了研究報告，由知名媒體人殷智賢擔任研究院院長，將這個從未被認真探討卻每日困擾著現代家庭的問題搬上臺面。

一代人生活方式改變急需解決的問題

在傳統文化中，“男人辦大事，女人忙家務”在許多人眼里是理所當然的。而隨著社會的發展，洗衣、做飯、刷碗、拖地這樣的家務事卻成為現代家庭產生矛盾的重要原因。

“今天誰該做家務不是家務事，是整整一代人生活方式的改變需要面臨的話題”，殷智賢院長在報告時說道。隨著中產階級群體的擴大，現代人的生活方式發生了巨大的改變，而這樣的改變對于整個家居管理及收納空間帶來新的挑戰。

前幾代人的生活因為貧困使他們沒有什么可收納的，而今天豐富的物質、財產的積累，帶來了家居用品的激增，居住空間的擴大帶來了清潔勞動量的增加，這一點相信在春節大掃除時每個家庭都有明顯的體驗。

過去老一輩用一口大箱就能將全家人的衣物折疊儲存好，而如今禮服、襯衫、毛呢大衣等各種服飾需要大量的懸掛空間，對衣物儲存空間的要求是過去的數倍。如此這般對生活品質的追求帶來了家居結構的變化，生活必需品之外的奢侈品、裝飾品、收藏品等，都對于家居規劃及收納提出新的要求。

此外，教育方式的改變和家庭社交的需求也帶來了家務總量的增加。獨生子女時代，兒童從小就擁有獨立的兒童房、復雜的個人用品分類等等，成年人的生活圍繞著孩子轉，消耗了大量的精力。而到節假日，親朋好友到家中聚會的頻次也提高了，家務事也隨之而來。

另外一個重要的影響因素是家務勞動質量KPI標準的變化，過去一個抹布就能清潔全屋，而如今廚房、衛生間、臥室、兒童房等不同的空間、不同用具有不同的洗滌方式，生活品質的變化和細分對家居管理提出了更多的要求。

生活方式的改變導致家務勞動內容和家務總量呈現出激增的狀態，成為巨大的負擔。

誰來做家務？中國家庭的勞動現狀

現代家庭家務量的增加是過去無法想象的，因此帶來更為嚴峻的話題是“誰來做家務？”報告中，曲美家居國人生活方式研究院殷智賢院長為人們分析了中國人的勞動現狀。

根據最新的美國國家統計局發布的報告，我國有7.8億人從事社會生產勞動，在14-64歲人口中有76%的人在從事社會生產勞動。從性別上分析，中國有70%的女性參與勞動，而在24-55歲年齡段中國女性的勞動參與率高達90%。

實際上，這樣一組數據直接指向現代家庭是男女共同養家模式，意味著中國基本上實現了男女平等，女性在經濟上對男性的依賴迅速降低。與此同時，對家庭造成的壓力在于夫妻雙方工作壓力都很大，時間都很長。而隨著生活需求的日益豐富，人們將閑暇時光投入在旅游、娛樂、購物、游戲等活動上，剩余多少時間留給家務勞動，也成為非常嚴峻的問題。

誰都沒有時間做家務，但是生活依舊要繼續，那么在家庭生活中究竟由誰來承擔這些工作？發布會上，一條時長3分鐘的《家的百態》采訪視頻揭露了真相。

無論是已婚、離異或是單身，面對家務由誰來做的問題，從媳婦、媽媽、婆婆到岳母，所有人的答案都是女性。很顯然，這不合理。

2017年發生了多起年輕媽媽抱著孩子一起跳樓的事故，引起整個社會的反思。“她從事家務勞動的價值沒有獲得認可，她作為人的尊嚴沒有得到尊重。”殷智賢院長說道，“男女共擔模式其實在今天的中國一定應該是主流模式，因為長期讓職業女性承擔全部家務，對于她的身心是有巨大損害的。”

而對于全職太太，常常能聽到丈夫的指責，“你除了帶孩子還會干什么？”，一方面希望妻子回歸家庭全心照顧孩子，另一方面又責怪妻子不會賺錢養家。“當她回歸家庭的時候，是把她生命里的精華放在家庭里了，如果作為丈夫不能體諒、了解和尊重她的話對她是巨大的傷害。”

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“絕望主婦”，家務勞動成最后一根稻草

2001年中國有125萬離婚，2015年是384萬對夫婦離婚，2016年是364.8萬對夫婦離婚。小矛盾引發大問題，長期的不合理家庭分工最終導致家庭的破裂，而家務勞動不止是體力勞動那么簡單。

“家務勞動報酬體系在今天的中國，情感性的報酬被嚴重忽視。很多家庭因欠缺充分的情感表達，所以付出的一方長時間都不會覺得自己被認可，被珍惜。”殷智賢院長說道，許多家庭主婦之所以被叫做“絕望主婦”，是因為她獲得的精神支持特別少。

在殷智賢看來，家務勞動在這個時代是情感勞動和知識勞動。譬如餐飲，所謂人間煙火，家里沒有煙火就沒有人情味;譬如洗衣，意味著自我照顧和對家人的照顧;再如收納，沒有任何一個人可以替代家庭主人完成收納的工作，因為收納的秩序完全是契合主人的生活習慣和需求的。

而隨著互聯網時代的到來，未來在家務勞動領域如家政服務、智能產品等替代性的勞動和服務乃至能量身定制的整個家務勞動的結構性產品將出現。但替代性產品的選擇對夫妻都提出了情感性和知識性的要求，哪些產品是適合你的家庭的，它的使用方法是什么，在這方面的學習上男女雙方都是平等的。知識掌握一定會是將來家務勞動中非常重要的一個板塊，而對家庭情感和關系的經營也對知識提出高要求。

對中產階級而言，體力勞動可以通過購買社會服務解決，但情感勞動卻不能。現代離婚率之所以居高不下，正是因為夫妻在家庭生活中沒有在情感勞動上投入足夠多的精力，感情不穩固說散就散了。

“作為丈夫如果真的愛你的太太，真的要幫她分擔一部分，這個分擔對于你們的生活和情感都有巨大的意義。”殷智賢院長由衷地說道，此外她還建議現代家庭要及早開始家務勞動向下的代際轉移。“一個父母真的愛孩子不是替他把所有事情都做了，而是讓他學會做他所有應該做的事情。”

從家務勞動中重新建立親密關系

殷智賢院長認為，家務勞動存在著情感博弈和重新建立秩序的需求，家務勞動的分配是維系家庭情感的重要影響因素。

所謂的情感博弈，就是到底誰愛誰更多一些，更愛對方的人更愿意付出。但你真的以為對你的愛是永遠消耗不盡的資源嗎？真的不是。我們沒有這么大的福氣。當別人真心出于愛關心自己的時候，愿意為自己付出的時候，偶爾可以耍耍賴，但真的不要一直以為對方可以一直為你這樣做下去。如果在情感博弈上出現了秩序失衡，或者這個秩序不能保證整個家庭生活可持續發展的，關系就只有破裂的結局。

“如果我們希望家庭穩定，希望自己在情感上有一個良好的歸屬的話，我們真的要重新認識，我們和伴侶和親人之間的關系，重新探討應該建立什么樣合理的秩序。”殷智賢說道。

那么，如何在家務勞動中重新建立親密關系？發布會現場，作為資深媒體人、生活方式研究者，殷智賢為人們帶來了具有生活指導意義的新書《整理家，整理親密關系》。

“家庭收納問題是家庭關系的問題，你對家人投入多少情感，對他有多少了解，你有什么樣的知識儲備，可能就決定你建立什么樣的收納環境。”對孩子的教育方式，決定了幾歲教孩子整理物品;對伴侶的情感有多深，決定了在細微之處是否能體諒對方的需求;對父母是否孝順，決定了如何避免同一個屋檐下的沖突......

收納不只是一門技術，一種體力勞動，真正想整理好一個家，首先要整理好家人之間的關系，用愛營造一種舒適、安全、被尊重的家居生活。該書分別就“單身”“丁克”“核心家庭”“擴大的核心家庭”等不同的家庭結構下，如何合理安排收納秩序，分析了共處一個空間下不同家庭成員的心理需求，也給予了很多切實可行的建議與示范。

“真正的愛是什么？是接受那些你尚不能理解他做取舍的原則和規律。在漫長的歲月里面，兩個生命相遇的最大意義是不斷的探索未知的世界。”

最后，曲美家居國人生活方式研究院倡導兩性及不同代之間需要改變以往的分工模式，樹立平等、獨立、尊敬、互愛的理念，并且掌握必要的新知識，共同投入情感勞動，創造高品質的家居生活。

關于殷智賢：

資深媒體人、生活方式研究者。1992年涉足新聞界，1993年自《時尚》雜志創刊起擔任編輯、記者，歷任《時尚先生》《時尚家居》《時尚家居·置業》主編。現任北京曲美公益基金會執行理事長、曲美家居國人生活方式研究院院長、兒童真榮公益基金會理事、和諧家庭專項基金項目執行人。從社會學角度對家居設計、生活美學等領域觀察研究多年，著有《高級灰》《混搭中產家》《我們如何居住》等多部作品。

(家具迷 林紅梅)