作為炎黃子孫，你知道龍紋嗎？

龍作為華夏民族共有的圖騰，被視作最高祥瑞，一直為人們所喜愛。在傳統紅木家具的紋飾上，也不乏其身影。龍身上的王者之氣也受到皇家帝王的尊崇。像紅山文化出土的許多精美玉龍，便只有九五之尊的帝王方可佩用，在當時的等級制度之下更能彰顯龍的尊貴。

現在龍的紋飾已隨處可見，帶龍紋的器物唾手可得。但是等級制度并未完全消失。不是每個人死后都可以降半旗的;不是每個人都能享受元首級的接待規格的。我記得在文革浩劫時，紅太陽、向日葵，甚至芒果都成了圣物。蠟制的芒果被玻璃罩罩著，供在桌上以示瞻仰，不能對其有絲毫的不敬。還好，這不過只是歷史長河中泛起的浮沫，稍縱即逝。而龍在中國傳統文化中就不一樣了，它已深深地沉淀在華夏子孫的血脈中，要不我們怎能被稱為龍的傳人呢?

紅太陽、向日葵為什么沒有稱為文化傳承下來呢?主要是因為紅太陽只有一個，大家只能作為大葵花臣服于它，圍繞著它一刻不停地旋轉。而龍就不同了，它能給人們生活帶來美好的企盼。我們哪一個家庭不是望子成龍?陳勝、吳廣在大澤鄉就曾說出：“帝王將相，寧有種乎?”當然，還有鯉魚躍龍門的傳說。鯉魚一旦躍過龍門就會化為龍，預示著只要通過個人的努力，就可能成功，成為一條行云布雨的巨龍。

在明清時期，許多器物或是家具上，都有龍的紋飾。這些龍紋的使用有著嚴格的等級規制，不能僭越。在故宮，我們看到那些雕飾著龍紋的家具，龍的牙齒、須發、鱗片都雕刻得十分精細，栩栩如生。民間百姓也十分喜歡龍紋，普通民用家具上也隱現著龍的紋飾：為不違制，只不過稱其為草龍、夔龍、拐子龍，均為龍的變形圖案，也就是龍形而藏其爪牙，去其鱗片，變得更為簡潔，實用。還有魚化龍的圖案，其龍身雕刻得很是完整，只是留有一條魚尾巴，還沒有變成真正的龍。不過魚化龍的圖案在家具上不是很普遍。

龍作為中國傳統文化的圖騰，仍受今人的喜愛與尊崇。我們在今后的使用中要使其不失尊貴地位，該用在哪兒就用在哪兒，不要濫用。比如家具的腳踏或卑下位置就不宜使用，應將其放在顯要位置。以前有一種天壇牌潔具，每當如廁看到便池上印著天壇祈年殿的圖案，就讓人心生不悅，祈年殿那可是一國之君從事國家大典祭天的地方。我們后人作為炎黃子孫，對中華傳統文化要心存敬畏，不可輕慢褻瀆，以便讓優秀的傳統文化得到光大傳承。

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