坐墩家具：實用之上 大美無言

坐墩以純樸的造型詮釋著千百年來中國文化與藝術的內涵。自明式家具的簡練巧雅，到清式家具的富麗繁華，坐墩在不同的歷史階段，呈現出不同的表現形式。但它最能融合于每個空間，所營造出來的氛圍，返璞歸真，讓人有深刻而內化的觸動。

現代家居中坐墩的應用

萬物皆有法，然法無定法。古時居室注重宜簡潔高雅而不可繁復，而現代的中式室內設計極為重視營造生活意境，一般以“舒適”為主題，用簡潔的線條、柔和的色彩以及精致的中式古典家具演繹出高 品位生活，除了講究莊重、對稱、和諧，更少不了富有東方意味的陳設。

在統一規整的空間秩序中，也可以靈活混搭，放置一兩只功能實用的坐墩，能瞬間成為空間 中的設計亮點，可以制造出富有變化和明快的空間，擊退原本冷硬的氛圍，締造出簡約而不簡單的格調。

在客廳布置上，可以利用坐墩的裝飾和實用功能填補大面積的空曠區域，平添一份雅氣。在它旁邊，放置頗有現代風格的椅子、燈具以等幾何形態的物件，為 整個環境增添新鮮活力，頗顯雅觀。餐廳配置則視空間大小和位置而定，可以于正中位置選用坐墩與圓桌相配套，再搭配一套簡約雅致的餐具，注入明快的色彩，營 造出舒展、舒適的意境。

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在書房內，可利用屏風分隔出休息區，放置繡墩、八仙桌等，讓空間有了詩情畫意。此外，在庭院或品茶區可不拘 一格，放置坐墩搭配根藝隨型茶桌，或設一對圈椅，一對坐墩，搭以幾盞中式復古吊燈和古玩擺件點綴其間，并統一在和諧的空間語言中，展現出獨特的氣質，再相 邀志同道合之士一同圍坐沏茶，坐擁悠然，也別有一番情趣。

明清坐墩，志趣暗藏

坐墩包括陶、瓷、木、石、漆等多種材質，造型多樣。明清兩代瓷墩的使用較為普遍，但事實上，在古代書畫中常見的坐墩歷來多為木腔鼓造型，平頂微凸，弧腹中空，一般在上下彭牙上也做兩道弦紋和鼓釘，保留著蒙皮革，釘帽釘的形式。

木質坐墩相當注重木材自然的紋理和色澤美，通常所見的為紫檀所制，式樣有海棠、梅花、瓜棱、橢圓形等等。又因常覆蓋一方絲繡織物來裝飾，故名為繡墩。到了明清時期，坐墩表現形式獨具匠心，手工工藝精美絕倫，那種輕盈、神怡的美態，且不同的坐墩演繹出不同的精神內涵，或婉約清新、或端重典雅，令人深深陶醉。不同之處在于，明代多沿襲前代遺風，相對于前朝顯得更加秀氣，造型簡潔，材質也更加多樣化，而清代則多為平面墩，造型瘦而秀雅。特別是繡墩，其造型優美，工藝精湛，榫卯精絕。

坐墩在展現藝術美的同時，更是展現出了實用性。《長物志》有云，“冬月用蒲草為之，高一尺二寸，四面編束細密堅實，內用木車作板，以柱托頂，外用錦飾;暑日可置藤墩，取其通風透涼……”，由此可見，根據不同季節使用不同質地的坐墩，并輔以刺繡精美花紋的坐套，在當時還是頗為盛行的。一般來說，無論是居室內，還是庭院，繡墩扮演著雙重的角色，不僅視覺上更加華麗美觀，柔和了空間，坐上去也更為柔軟舒適。也正是如此多元化和深層次的表現，深受文人雅士、宮廷女子的喜愛。因而，它不僅印刻著傳統的思想與文化的烙印，而且也貫穿了古人對生活品質的整體追求，展示中國文人精神的另一個重要的審美方式。

置于一方，大美無言

當時的上層社會對于居室的陳設頗為講究，規劃與陳設一般延續了建筑的精神，始終注重家具擺件運用的適配性，又十分強調意境的塑造，講究氣韻，更追求風骨。

而繡墩有著很強的裝飾作用，從正面而觀，不阻擋視線，既美觀又協調，能立顯閑情詩意的意境。由于極富有陳設功能以及實用功能，為凳類中的佼佼者，因而它的裝飾的意義則大于實用功能。一般來說，它較少陳設在廳堂之中，而大多用在非正式場合的文人雅集中，主要是書房、臥室、庭院，或是精致的小館之內，強調了清雅風韻的陳設韻味。

造型秀雅的坐墩雖然一般都是作為配角而存在，但它能很好地起到裝飾的效果，可謂是“置于一方，大美無言”。陳設于廳堂中，絢麗多彩，或置于臥室，抑或陳設于書房內，進行合理搭配。也可很巧妙地運用于茶幾一側，庭院之中，凸顯獨特的氣質，達到更好的觀賞效果。

經常看到，古時文人士大夫簿書之余、往來酬唱的休閑場合中，追求高雅絕俗志趣之余，也將悠閑躍然于上，常設有精雅可用的坐墩。比如，在傳世的唐宋時期繪畫中常常可以看到這樣的場景：“幾個文人雅士坐于繡墩之上，圍桌暢飲，談笑風生，揮毫潑墨，怡情自樂”。

此外，明清兩代的繡墩，十分適宜不依不靠，因此不僅在室內使用，也常在庭園、室外陳設，置于庭院尤見脫俗，而且更能顯現出一種和諧、優雅之美。在《紅樓夢》第三十八回中也有描寫一段在大觀園里品酒吟詩的情境，“林黛玉因不大吃酒，又不吃螃蟹，自令人掇一個繡墩，倚欄桿坐著，拿著釣竿釣魚”。

在清宮的太極殿里，其西次間靠南窗的炕上陳設著炕桌、炕案，炕下有腳踏，兩側有銹墩，突顯濃厚的滿族風俗習慣。

從以上的陳設方式描述上可以看出，由于小小坐墩流露出一絲文雅，不僅可以休憩小坐、亦可作為一件美觀、雅致的裝飾品，有較強的隨意性和方便性。