中國居住文化之玄關

中國人的居住文化有很多約定俗成的規矩，千年以來一直沿用至今，這其中有很多是中國傳統風水文化里傳承下來的精髓，比如：影壁（照壁）和玄關。中國傳統文化重視禮儀，講究含蓄內斂，有一種“藏”的精神。

中國古代風水專著《青囊序》曰：“一生二兮二生三，三生萬物是玄關。”科學、理性地將風水理論的精華實踐到我們的生活中，可以幫助我們“趨吉避兇”、“化 煞為權”。在古代中國，用風水的原則來考慮城市的選擇和建立，及選址安家已成為傳統，選擇適中的地理位置，一般以坐北朝南為準，考慮自然景觀與生態因素等 等，這些其實都是“天時、地利、人和”這一自然哲學思想在選擇居住環境上的反映。風水，是中國人內心深處的玄關和秘密。

中國很久以前就有在廟宇和宮殿的大門內外，設置影壁的建筑傳統，后來在民居建筑中被廣泛應用。國內外建筑學家都認為，影壁（北方多稱影壁，南方多稱照壁）是中國建筑的獨特元素。其作用是擋風、遮蔽視線，還有御鬼辟邪、擋沖祛禍、遮風收氣之功用，正符合人們外防的心理要求。影壁和大門有互相陪襯、互相烘托的關系，在四合院中起著重要的裝飾作用，主要為了遮擋大門內外雜亂呆板的墻面和景物，美化大門的出入口，起著烘云托月、畫龍點睛的作用。

過去的四合院和古代建筑，大門內外都有個“影壁墻”，影壁，也稱照壁，古稱蕭墻，是中國傳統建筑中用于遮擋視線的墻壁。舊時人們認為自己的住宅中，不斷有 鬼來訪。如果有影壁的話，鬼看到自己的影子會被嚇走。當然，影壁在風水方面也有其功能：影壁墻是針對大門的來勢及“氣”的沖煞而設置的。《水龍經》云： “直來直去損人丁。”一語道破天機。風水學認為，如無影壁墻，氣流則直來直去；有了影壁墻，氣流要繞著影壁而行。這一繞，軌跡成“S”形，由于氣流減慢， 氣則不散，符合“曲則有情”的中國傳統民居建筑的風水理念。

設在室外的即是影壁（照壁），是院內與院外的隔斷；設在室內的就是玄關，是室內與室外的隔斷。玄關與中國古代建筑中的照壁有密切的聯系，二者同樣反映了東方民族講究含蓄、內斂的文化特點。經過長期的約定俗成，玄關指的是房門入口的一個區域。玄關是客廳與入口處的緩沖，中間的距離俗稱“明堂”，明堂越大，財運越旺。

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“玄關”一詞，本義是佛教詞語，指入道的法門。《文選》南朝齊王簡棲《頭陀寺碑》有文：“于是玄關幽楗，感而遂通。”白居易《宿竹閣》詩云：“無勞別修道，即此是玄關。”南宋《五燈會元》曰：“莫言佛法無多子，未透玄關也大難。”此三例中的“玄關”，皆謂入道之門。

“玄關”后來產生了眾多的引申意義，大致有以下兩個：

一個是指修煉的緊要關竅，從佛教擴大到道教，由宗教擴大到功夫，道教認為玄關竅是最為玄妙、緊要的關竅，即“玄妙機關”。按道家煉養派傳統觀點，認為只有修玄關才是“正道”。故“玄關”一竅成為宋元以來內丹諸家所強調的一大秘要。大概因氣功及丹道古籍中的“玄關”一竅，異名很多，諸家對“玄關”一竅的具體指陳又不一致，所以，權威辭書都沒有收錄這一項。但此詞不僅常見于道家典籍，而且在與道教頗有淵源的新武俠小說里經常被使用。

“玄關”的另一個引申意是指居室或寺院的外門，泛指門戶。

岑參年輕時隱居嵩山少室，曾作《丘中春臥寄王子》詩，說自己“田中開白室，林下閉玄關。”此處的“玄關”即指住所之門。李白《春陪商州裴使君游石娥溪詩》“蕭條出世表，冥寂閉玄關”，《全唐詩·明器婢詩》“獨持巾櫛掩玄關，小帳無人燭影殘”，和清方丈《柬吳錦雯孝廉》詩“恐人防靜業，謝客掩玄關”中的“玄關”，也都指住所之門。

在此基礎上，“玄關”進一步引申出了剛進門的一段過渡空間的意思，即現代意義的明堂，是指門廳與門戶之間一小塊用來換鞋置傘的地方，也有人把它叫做斗室、過廳、門廳。

玄關是給人第一印象的地方，是反映主人文化氣質的“臉面”。中國的傳統文化中有各種吉祥圖案，比如百鳥朝鳳、龍鳳呈祥、富貴牡丹、三羊開泰、鯉魚上水等等，可以因人而宜，擇吉選用。“氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。”風水中的玄關，頻見于文學作品中。關漢卿著名的元曲《望江亭中秋切膾雜劇》第二折道：“轉過這影壁偷窺，可怎生獨自個死臨侵地。”