清代宮廷的文房用具

乾隆皇帝喜賦詩題詠，御題筆墨紙硯等文具多達數百首，并命內廷臣匠將御題詩文鐫刻于墨品、硯品、硯屏、筆筒、筆洗、文具匣等，極具文化內涵和文人品位，呈現出宮廷獨特的藝術風格。故宮博物院藏文房用具約8萬余件，大部分是清宮舊藏，特別是乾隆時期，根據皇帝的個人喜好制作有多種文房器具，除筆墨紙硯外，還制作有形式各異的輔助用具，如筆架、筆插、硯滴、水丞等，極具時代特點。

代宮廷御用硯

清代宮廷御用硯品大部分是出于內廷“硯作”，還有一些御用銅匣暖硯的制作出自內廷“銅作”或“琺瑯作”。也有一些硯品是交由地方按內廷樣式制作，如乾隆年仿古各式澄泥硯，均交蘇州承辦制作。還有少量的來自地方官員的進貢。內廷硯品的制作一般是由如意館畫師畫樣，御覽呈準后再由內廷的硯匠照樣制作。每年內廷都有大量的硯品制作。除硯作外，還專門有匣作、木作、油漆作，隨硯形配盒，一件硯品做好成型以后一般還要由“刻字作”刻字或鐫刻御題詩文和年款等。

地方貢硯

除上述交由內廷“硯作”制作的澄泥硯外，地方也有少量的成品硯進貢內廷。特別是乾隆時期，地方進貢的澄泥仿古各式硯，均按內廷樣式制作，如乾隆四十六年《宮中進單》記載：“山西按察使，臣袁守誠跪進，御制銘澄泥硯十八方三匣。”應為一套六方式仿古硯品三份。現今故宮博物院藏品中，也有署名“臣徵瑞恭進”款的仿古澄泥硯，其中有附黃紙簽墨書：“發下澄泥硯六方，臣等公同閱看，系乾隆年間徵瑞仿古制造承進者，泥質尚細，陶范亦精，惟火氣未退，驟難適用，謹奏。”此套徵瑞恭制的硯品，因當時不合用被放置一邊，至今仍完好如初。由此可知，澄泥硯的制作，除內廷硯作制作外，還有山西、蘇州等地制作進貢。至今仍有上千余件的各式仿古硯傳世，再現了乾隆時期宮廷用硯的基本形式。

清代宮廷御用文房用具數以萬計，內廷殿宇、各處行宮等均有大量文具陳設。其制作來源廣泛，除宮廷造辦處制作外，蘇州、杭州、徽州、江寧、兩淮等處，均有承擔著為宮廷制作的任務。特別是按宮廷的設計樣式或要求制作，精益求精。也促進了地方手工業制作技術的發展。

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蘇州澄泥硯的制作

澄泥硯，除內廷“硯作”制作外，還有一些是發往蘇州按內廷式樣制作，也有一些是照內廷“硯作”做好的蠟樣、木樣制作，其中所用澄泥原料也是由內廷發往蘇州。如乾隆四十一年十一月檔案記載：“傳旨：虎硯頭項不好看，著撥蠟樣呈覽，準時向乾清宮要澄泥四塊，發往蘇州合做虎硯二方。欽此。……于二十九日照虎硯蠟樣做得木樣，并做樣虎硯，隨盒交太監如意呈覽，奉旨：著交蘇州照樣成做。其顏色務必與原樣一樣，得時不必刻字。欽此。”這應是一件澄泥虎伏硯的制作過程。乾隆晚期還曾有多次制作虎伏硯，分別陳設在內廷或香山、瀛臺、行宮等各處。

澄泥硯自乾隆四十年開始大量制作，至乾隆晚期一直沒有間斷制作，且均交蘇州照內廷樣式制作。如乾隆四十四年檔案記載：“澄泥硯二方，加用宜興澄泥三成，燒造硯二方，其澄泥硯交蘇州全德，將所傳做之澄泥硯，俱照加宜興澄泥三成之法燒造。”從中可知，澄泥硯的制作不僅有取汾河之泥，而且還有加用宜興澄泥之法制硯。蘇州制作完成的硯品，再交內廷懋勤殿擬字或專門刻字人鐫刻詩文或款識。至今故宮博物院現藏硯品中，還有尚未題刻詩銘的各式澄泥硯。

內廷御用硯

清代內廷“硯作”制作的御用硯品，硯石材料多來自于地方開采和進貢。如康熙年間，始以松花石為硯，因石材產自吉林松花江流域，為滿洲發祥地，即“龍興之地”，深受清代帝王的青睞，各朝均承襲制作，并形成內廷定式，成為御筆朱批或為賞賜近臣用硯。

據清《養吉齋叢錄》記載：“松花江石也稱松花玉， 紺綠色，出混同江邊抵石山，清圣祖時始創為硯，四朝以來，各有妙制珍藏，滑不拒墨，澀不滯筆，允為佳品。”嘉道以后，石料的開采時禁時開，內府石料匱乏。道光以后，曾下令各地減少例貢，內廷所制硯品很少。清代晚期，硯石的制作逐漸走向衰落。同治、光緒時期，硯石開采漸少，石質也少有佳品。其制作工藝日漸式微，終不及前朝。

內廷“硯作”還制作有大量的各式仿古石硯，其材質有端石、歙石、紫石硯等。如仿漢石渠閣瓦硯、仿漢未央磚海天初月硯、仿唐八棱澄泥硯、仿宋玉兔朝元硯、仿宋天成風字硯、仿宋德壽殿犀紋硯六種硯式，分別成套制作，并鐫刻御題詩文于硯及硯盒。每件硯品或配以嵌玉木盒，共裝一紫檀木盒，極具宮廷特色。此外，還有相同的各式澄泥硯，是由內廷發樣交蘇州制作。

內廷御用暖硯的制作，一般出自內廷“銅作”或“琺瑯作”，各朝均有各式暖硯的制作。如雍正三年1725年琺瑯作記載：“著做琺瑯圓形暖硯二方，用好端石做。”檔案記載中的圓形琺瑯暖硯均不見實物傳世，現僅見有琺瑯長方形或風字形暖硯，為內廷政務用硯。又如雍正十三年銅作記載：“傳旨：做吉祥硯一方，下安水屜。”其中明確記載了用水溫硯的暖硯形式。乾隆時期，承襲和發展了前朝暖硯形制，將水屜和炙炭火同時溫硯，暖硯形制多樣，有圓形、八角形、長方形、雙聯形等，并多次制作燒古銅暖硯。如乾隆二年十一月“琺瑯作”記載：“琺瑯暖硯一方，燒古暖硯一方，傳旨：著照琺瑯暖硯上花樣足子，做銅燒古暖硯二方，再照銅燒古暖硯樣，做燒硯十方，足子亦照琺瑯暖硯上足子樣式。欽此。”其中記述有燒古暖硯一次成做十余方。從中可知，御用暖硯均出自內廷制作。