書房中的中國傳統文化

古代皇帝書房

在崇尚詩文才學、文章作得好可以經邦治國的古代中國，書房（文房、書齋）可是文人安身立命的地方。

書房里有筆墨紙硯、琴棋書畫，有金石印章、筆格鎮尺，有鐘鼎掛屏、文史典籍，還有香爐、手爐、筆筒、香筒、如意、鐘磬等文房清玩。而所有這一切，不管實用之物還是裝飾擺設，又幾乎都離不開書房內的家具。它們共同構建了中國式書房文化。

古代的筆筒

明清兩代的家具制做，造就了中國乃至世界家具文化和器物造型藝術的一個高峰。假設乾隆帝也和明熹宗一樣是位“木匠皇帝”，我們看到的清廷書房陳設會不會是另一番樣子？因史實并非如此，后人難以推斷。但即令沒親自做木工，乾隆對木工活計的重視和尊崇同樣創造了經典之作，包括書房內用的家具和陳設。皇帝的倡行是明清兩代家具業發展的一個體現，更多的力量則來自廣闊的民間，包括文人。

歷代有作為的皇帝都很重視自己的“書房”，至乾隆為最。書房不僅關乎閱讀經史典籍，更關乎經幫治國之大事。皇帝倡行之下，民間唯其是瞻。即便一般文人學士，有一方安靜的書房，也是平生最上心事之一。

能稱作“書香門第”之家，必有書房。書房在家中應該是最高雅的居所，它能營造出濃郁的文化氛圍。如果說客廳關乎面子，書房則于面子之外，還關乎心靈。在這方小天地里，可讀書弄琴，可吟詩作畫，可焚香品茗，可執棋對弈……從書里的墨香到墨池里的筆影，都聯結著文人的內心世界。唐代劉禹錫有一間書房，因“斯是陋室”，建筑外觀上估計與諸葛亮的茅廬類似，和鄉里不起眼的草舍沒啥兩樣，但因“惟吾德馨”，便可以“談笑有鴻儒，往來無白丁”，足令主人自賞自傲，自得其樂。梁啟超有飲冰室，使他在清末亂世身居書房冷峻思考，出手奇絕文章，給時人以啟迪。現代文化人同樣在意自己的書房，即便是忙于經營的企業家，也會在書房陳設上下許多功夫，許多時候，并非為了裝點門面。

書房與人的精神相關，有形而上的深厚內涵。但在室內環境陳設上，又離不開許多形而下的東西。比如，書柜（書架）是必不可少的，而且盡量要大些，最好占一面墻，讓跟隨自己一世的書籍有寬綽的棲身之地。當然，放書之余，也可以擺放些自己喜愛的小件飾品。

書桌（寫字臺、畫案等）是另一大件，那是主人的工作臺，進到書房，便如進到一個文化作坊，詩興大發，文思如泉涌時，有伏案謳唱之地。傳統書桌帶有抽屜，從前的文人士紳大都請木工到家訂做，講究的是高度與主人的身高相配。現在選購中式書房家具，除了考慮外觀美感和材質外，也會考慮適合自己的高度，以及風格上是否符合自己的心境和身份，這樣用起來才舒心。

四出頭官帽椅

有了書桌，旁邊自然不能沒椅子，放好了屁股，才能放飛思想。中國式書房內一般用太師椅、四出頭官帽椅或圈椅，都行有扶手，舒適。

書桌上自然也不會空著，傳統中國式書房內都有筆墨紙硯，還會有筆架、筆洗、覘和鎮紙等。即使在傳統紙筆被現代電腦取代的今天，漂亮的筆筒墨盒和硯臺也仍舊是具有傳統情懷的文人們的最愛。

如果你書房空間足夠大，還可以在里面放一張羅漢床，既可以借此小憩，也可以在羅漢床的移動矮桌上擺放茶具，友人來了，擺出一幅“將飲茶”的架式——來者即便不都是“鴻儒”，也一定會是談得來的文朋詩友。